行书**的入门临摹字帖是《圣教序》。
作为行书初学者,《圣教序》是初学行书的必需要迈过去的一道坎,过了这道坎就为以后的其它书体铺路。
圣教序每个字是从王羲之法帖中收集整理后**成的一篇文章,每个字在选择时都经过严格挑选,通篇考虑了上下字之间的气脉承接。
圣教序现在所能看到的都是拓本,本身年代久远,再加上在拓前碑刻字迹有所斑驳,所以看到的文字上下之间气脉不是很连贯,在临帖时要特别注意上下字之间的气韵连续,对于气脉承接可以多多参考王羲之兰亭序。
《圣教序》介绍:
王羲之《圣教序》是学习王字的**入门字帖。《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《怀仁集王羲之书圣教序》,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,成为王字的一个大宝库。
《集字圣教序》(必写),王羲之的《兰亭序》(天下**行书)。祝你学书愉快、《王羲之尺牍》。苏轼的《黄州寒食帖》(第三行书)王珣的《伯远帖》(第四)杨凝式的《韭花帖》(第五)还有米芾的《蜀素帖》《苕溪诗帖》等可以调节一下。
颜真卿的《祭侄稿》(第二行书),不宜初学啊。
近年来,行书以其自然美观,轻松实用而饱含艺术气息的特点博得了广大青少年学员的青睐。就目前来看,我国的很多中学都已开设了书法课程,而行书自然而然的是教学的重要内容之一。
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毛笔行书书法字帖大全欣赏 毛笔行书书法字帖1 毛笔行书书法字帖2 毛笔行书书法字帖3 毛笔行书书法字帖4 毛笔行书书法字帖5 行书字体的演变 行书首先是书写方便:行书对楷书的部分做了简化处理,或减省点画,或并合线条。如“话”字的“言字旁”,原楷书繁写为七画,写行书就只有两画。其次笔法流动自如:增加勾挑与牵丝。写楷书要求点画分明,一笔一画地写,行书的点画之间有了勾挑与牵丝,便显得笔势流动,意态活泼;用笔灵活:行书用笔比楷书灵活,同样的点画写法不大受约束。
如“戈”字,横画写好后,可以从右侧上去绕一下再写戈勾;也可直接从右侧翻笔上去写戈勾;体态变化多:由于行书介于楷书与 草书 之间,因此其活动范围广,一个字会有好多种写法,变化多。如“花”字的四个字头,写得有收有放,工整有致,同中有异,多样而统一,饶有趣味。不用或少用草化符号,较多地保留正体字的可识性结构。
书写时既能简易快速书写又能通俗易懂;所以用以草稿、信函、 随笔 等,便于文字信息的流通交换。是古今人士学习书法,特别重视此种字体,也是在日常生活中最实用的字体。因此,项穆《书法雅言》概括说:“真则端楷为本,作者不易速工;草则简纵居多,见者亦难便晓。
不真不草,行书出焉。”行书中最着名的当数王羲之的“兰亭序”,虽是一份草稿,但可作行楷书的代表,其用笔灵动秀活,结体欹侧多姿,布白参差错落,而单字基本**;在唐代受到唐太宗的喜爱,在遗诏中将原本跟他随葬,现在存世的只有摹本。 行书具有紧粘其他书体的特点。
所以孙过庭《书谱》说:“趋势变适时,行书为要。”行书萌发于两汉,成行于魏晋。至东晋产生了以二王为代表的具有高度艺术典范性的行书风格。行书可以分为真行、行草两个层面。
真行是比较规整近似于真书的行书。据唐代张怀的《书议》记:“夫行书,非草非真,离方遁圆,在乎季孟之间。兼真者谓之真行,带草者谓之行草”。“真行”亦称“楷行”、“行楷”。
世间以王羲之为“真行”**人。而行草:比较流动,近于草书的行书。亦称“行草”。但“行草”与“草行”难以细分,习惯上经常混用。
宋代苏东坡说:“真书如立,行书如行,草书如走”。行书之“行”就作行走解。行书其实没有严格规范,可工整,也可放轶。
明代项目《书法雅言》这样表述:“似真而兼乎草者,行真也;似草而兼乎真者,行草也。”清代刘熙载也有所修正说:“行书有真行,有草行,真行近真而纵于真,草行近草而敛于草。”其中《得示帖》可谓行草之典型,其中常有草字结法,且字与字之间每有连绵牵带,风格奔放。
行书萌芽于隶变时期,成型于汉末三国、规范于东晋、介于楷书和 草书 之间的汉子字体。它在发展和定型过程中与楷书和草书相互影响,偏于楷者称行楷,偏于草者称行草。
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毛笔字行书书法字帖欣赏 毛笔字行书书法字帖1 毛笔字行书书法字帖2 毛笔字行书书法字帖3 毛笔字行书书法字帖4 毛笔字行书书法字帖5 书法基础知识普及—行书 行书萌芽于隶变时期,成型于汉末三国、规范于东晋、介于楷书和草书之间的汉子字体。它在发展和定型过程中与楷书和草书相互影响,偏于楷者称行楷,偏于草者称行草。 常见角度和结论有三种: 一,按照与楷书和草书的关系划分为“行草”、“行楷”两类 二:按时代风气来划分:晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态 三:按审美风格来划分:妍媚、雄壮 着眼于学习目标可以这样分类: **, 原生行书,没有特别明显地受过艺术化书写训练,是一般意义上的文字书写,而不是书法意义上的艺术书写效果 第二, 经典行书,主要指晋唐时期的行书,它是在书法艺术经典时代出现的,奠定了行书最基本的艺术手段和艺术原则,是后来所有行书艺术创造的根源。 第三,宋元明清文人行书,这是以文人精神为知道,以经典行书为基本典范进行艺术发挥的行书。
这类作品有一些与经典行书较为接近,但也有一些个性过于强烈,不适合作初学范本,但适合作为主攻对象以较快地找到风格建构的门径。 第四,明清大幅纵式行书。从宋代开始纵式大字行书开始出现,至明末清初达到高峰。
第五,篆隶北碑影响下的行书。是清代篆隶北碑复兴以后出现的新发展。清代以来的部分行书,逐渐吸收篆隶北碑的成分,形成了新的面貌。
这类作品的写法往往与传统行书有较大差别,需要学习者同时兼通篆隶北碑,难度较大。
**书法是一种艺术,它是民族 文化 的产物,它负载着丰富的文化心理信息,表现着独特的民族艺术精神,显示了我们民族立足于世界艺术之林的尊严以及高度民族文明的生命力。下面我带给大家的是 行书书法 字帖大全_毛笔行书字帖欣赏,希望你们喜欢。
目录 行书书法字帖大全欣赏 行书的练习方法 学习行书要点 行书书法字帖大全欣赏 行书书法字帖1 行书书法字帖2 行书书法字帖3 行书书法字帖4 行书书法字帖5 <<< 行书的练习 方法 描写、盲写之前,先仔细领会每一笔画不同的运笔方法。
要求一笔写成一个完整的笔画。在笔画描写的学习过程中,主要掌握笔画的起笔、行笔和收笔以及用笔中的按、提、转、折等方法。每写一个笔画要做到有节奏的行笔,轻、重,快、慢必须有度,起笔、收笔重,行笔轻;停顿重,过渡与牵丝轻。在同一个字中,撇速、捺缓;竖速,横缓;在同一画中,起笔、收笔慢,行笔快;直行笔画快,转折笔画慢。
每完成一个笔画应当有藏,有收,有始有终,做到起笔折锋,行笔快捷,要有提、按起伏,节奏明显,有迹可寻,收笔回锋,但也不排除露锋和侧锋的存在,需要露锋时要留得住,需要侧锋要协调自然。在笔画部分中学习,收笔应作为笔画学习的重点。盲写要重点体验硬笔在纸上运行的感觉。
<<< 学习行书要点 一、摆脱楷书的法则 练习楷书时,讲的是起笔藏锋,转折处要有提按的变化,钩的笔画要先顿笔再挑出等等,这些要领在写行书是要尽量摆脱和忘记。打个比方,如果把楷书比作 武术 套路的话,那么行书就是散打,不能每一招一式都从头开始,讲究的是流畅。硬笔行书主张书写流畅,字形大致上合乎规范,这就是好的行书。
二、认真的临摩 要学好行书,还要经过一段专门的临摩训练,以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时,要给自己找一本好的字帖,赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖,可以练毛笔字,也可以缩小复印了练硬笔书法,硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。练习毛笔字的同时练习硬笔字,对学习书法的好处是非常大的,可以互补。
毛笔字是精雕细刻,硬笔字是反复琢磨,从大到小,再从小到大,非常有益于加强对书法学习的理解。 三、读帖 练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法,而练习行书,读帖特别重要。练字的方法就是读帖,很少临帖,写起字来行云流水,一气呵成。本来是写隶书的,但是行书也非常**。
学书法 有从楷书入手的,也有从隶书入手的,写隶书的人容易犯得的毛病就是行书常常写不好,而田先生的行书,却是功力深厚,一派大家风范。方法就是读帖。 四、勤于练习 练习行书在开始的时候有一个适应的阶段,在写不好的时候觉得没面子,没关系,可以在 笔记本 上练习,也可以在写 日记 的时候,练习用行书写给自己看。熟能生巧,从一个字到一段字,从几个字、一行字到一篇字,逐渐掌握行书的规律,慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。
要善于从多方面吸取营养,名人题字,商家牌匾,学校老师甚至是同学之间,只要认真观察,都可以找到别人写的好字,学会了,就成了自己的字。